К ангелу с крестом, возвещающему благую весть, - символу фестиваля христианского кино «Невский Благовест» многие успели привыкнуть за эту неделю. В воскресенье, 22 ноября, в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры состоялось закрытие фестиваля.     Президент фестиваля, директор ГМП «Исаакиевский собор» Николай Буров выразил благодарность всем тем, кто участвовал в разработке идеи создания фестиваля христианского кино и воплощении этой идеи в жизнь. Буров с удовольствием отметил значительный прирост числа зрителей по сравнению с прошлыми годами. Это очень приятно, ведь «лучшая награда для любого художника – зритель, слушатель, читатель, потому что свою работу, свое творчество художник, прежде всего, адресует человеку и его душе», сказал президент фестиваля.     С каждым годом друзей и участников фестиваля становится все больше. Поэтому депутат ЗакСа, поддержавший идею организации «Невского Благовеста», он же председатель попечительского совета фестиваля Константин Серов верит, «фестивалю быть долгие годы».     Ни в одном другом городе мира нет подобного фестиваля. На торжественном закрытии выступили представители Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии о. Александр Кудрявцев и о. Александр Асонов. Управляющий делами прихода Св. Архангела Михаила о. Александр Асонов сказал, приятно, что именно у нас, в городе Святого Петра, кинофестиваль разных исторических Церквей получил свое развитие. «Для нас это большая гордость и большая радость, что мы живем в такие времена, когда верующие христиане могут в едином порыве заявлять о непреходящих истинах – вере, надежде и любви». Епископ Евангелическо-Лютеранской церкви Европейской части России, доктор теологии Эдмунд Ратц подчеркнул значимость международного фестиваля: «Я думаю, для всех жителей, гостей этого города важно знать, что скрывается за всеми христианскими конфессиями, которые располагаются на Невском проспекте». По словам Ратца, этот фестиваль является выражением открытого христианского расположения, настроя, показывает не определенную доктрину, а, наоборот, взаимосвязь христианского фильма с жизнью. Это необходимо сегодня, считает Эдмунд Ратц, потому что через 70 лет воинствующего атеизма христианская вера находится в начале своего пути. Ратц поблагодарил организаторов фестиваля и в особенности двух женщин, обладающих особым даром. Одна из них - журналист, руководитель проекта «Невский Благовест» Раиса Евдокимова, которая, по словам епископа, убедит в необходимости проведения фестиваля кого угодно – и церковных людей, и людей из политики, и из сферы культуры. И это приносит успех. Другая – начальник отдела по связям с религиозными организациями Санкт-Петербурга Администрации Губернатора Санкт-Петербурга и зампредседателя оргкомитета фестиваля Любовь Мусиенко. Епископ от лица Евангелическо-Лютеранской церкви наградил ее памятной серебряной медалью за многолетнее сотрудничество во благо укрепления взаимопонимания между конфессиями и религиями.     В качестве эпиграфа к своему выступлению писатель, мастер русского слова и его хранитель Валентин Курбатов (многие зрители видели его в субботу на вечере памяти Саввы Ямщикова) взял слова Василия Розанова. Розанов говорил о том, что вся мировая история, походы Александров Македонских, Ганнибалов – это бутафория, мировая история начнется тогда, когда заговорят друг с другом мировые религии. Сегодня эта беседа уже началась. Но Курбатов напомнил, что христианская церковь разорвана, разорвана человеческими усилиями и что человеческими же усилиями ров должен быть засыпан.     По решению организаторов, фестиваль «Невский Благовест» неконкурсный, потому что его главная цель – социальное служение церкви людям. Всех режиссеров, которые представили свои картины на фестивале, наградили дипломами и символическим колоколом- Благовестом с эмблемой фестиваля. Участникам и тем, кто помогал в организации фестиваля, вручили дипломы за помощь в проведении фестиваля.     Руководитель проекта «Международный фестиваль Христианского кино «Невский Благовест» поблагодарила всех за помощь в организации и проведении фестиваля, а зрителей за то, что все эти семь дней они были вместе с нами в одном большом и добром деле.     Свое слово произнес и епископ Выборгский, председатель оргкомитета фестиваля Назарий. Он сказал, что если хотя бы один человек с помощью фильма, увиденного на фестивале, нашел свой путь к спасению, это уже большая победа «Невского Благовеста».     Завершился вечер показом украинского фильма «Форпост» режиссера Михаила Шадрина. «Братья ушли от мирской суеты, но не отгородились от дела, потому что уверены, вера без дела мертва». В 1994 году отец Михаил и четыре монаха основали обитель. За десять лет на территории монастыря построено пять храмов и монашеские кельи. Сегодня в Свято-Вознесенском мужском монастыре, который стоит на Украине на границе с Румынией, молятся и трудятся 90 братьев. При монастыре создан приют, в котором на воспитании и содержании находятся 140 детей-сирот и детей, лишенных родительской опеки. 28 из них – дети-инвалиды. Какие светлые, ясные, смеющиеся лица детей, когда они видят батюшку и бегут к нему (если физически могут бежать), обнимают его, как родного отца, целуют. Старших детей обучают. Но прежде всего, считает отец Михаил, нужно воспитать хорошего доброго человека, а уже потом гражданина и патриота, чтобы он не навредил, не принес никому зла. С детства в приюте знают: слабым нужно помогать. Сызмала ребятам преподают урок сострадания и учат понимать, что даже самые обездоленные достойны любви и внимания. Когда смотришь в фильме на этих детей, не верится, что они сироты и живут в приюте. У детей добрые глаза, они часто смеются, они знают, что такое любовь и доброта. У отца Михаила проблемы со здоровьем: уже было три инфаркта. Но он не может жить спокойной жизнью. Наверное, просто не имеет права. Батюшка уверен, Бог знает, почему в жизни так, а не по-другому. Отец Михаил убежден, что и с болью нужно жить из последних сил. И он делает все, чтобы дети, которые не могут даже ходить, почувствовали себя счастливыми. Особой пронзительностью отличается один эпизод. На празднике во время раздачи подарков одному из воспитанников не хватило плюшевой собачки. Он вышел из зала, сел на крыльцо и заплакал. К счастью, у отца Михаила были запасные подарки. И он дал мальчику не одну, а несколько игрушек. А главное, он обнял его и приласкал. Множество раз мы видим в фильме, как отец Михаил целует и нежно гладит детей. Ведь ласка и внимание – самое главное для ребенка. А тот мальчик сбегал за своими рисунками – единственное, что у него было, и подарил их батюшке в благодарность.     В Свято-Вознесенском монастыре излечиваются больные – и дети, и взрослые. «Форпост» - это фильм об огромном человеческом сердце – сердце отца Михаила. 140 детей – это, кажется, не так уж много. Но если взять каждого ребенка в отдельности – много. Это фильм об исцелении верой, добротой и любовью. Мария Алексеевская

  21.11.09 | Шестой день фестиваля. Вечер памяти Саввы Ямщикова.

В рамках фестиваля христианского кино «Невский Благовест» в субботу, 21 ноября, в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры состоялся вечер памяти реставратора, искусствоведа, публициста Саввы Ямщикова.     19 июля 2009 года человечество потеряло великого человека, бескорыстно и преданно служившего родной России. Большую часть своей жизни он посвятил борьбе за сохранение великих памятников Псковской земли. Савва Ямщиков помог вернуть в Псковский музей похищенную икону Елеазаровского Спаса XIV века, найти и атрибутировать в 1970 году икону XVI века «Богородица Псково-Покровская», благодаря ему в 2001 году она была возвращена в Псков. Рыцарственный защитник российской культуры, как называли его друзья и соратники, стал спасителем нескольких сотен старинных русских икон, уникальных русских портретов XVIII - XIX веков, возродил к жизни имена забытых русских художников и иконописцев. Он единственный реставратор, кому была присуждена Серебряная медаль Российской Академии художеств.     Вечер памяти Саввы Ямщикова включен в программу фестиваля не случайно, сказал епископ Выборгский Назарий. Практически все фильмы, представленные на «Невском Благовесте» говорят о том, чем всю свою жизнь занимался Ямщиков, – о сохранении культуры, сохранении духовной экологии человечества. Сегодня, когда весь мир стремится к глобализации, важно не утратить свою уникальность. И Савва Ямщиков, подчеркнул Назарий, был человеком, который боялся, видел угрозу того, что русские, имеющие древнюю, глубокую, настоящую культуру, потеряют свое лицо. Во всех фестивальных фильмах отражается эта идея. Авторы картин, вне зависимости от принадлежности к той или иной конфессии, выражают боязнь утраты своей культуры.     Литературовед и прозаик, носитель русской духовной культуры Валентин Курбатов был близким другом Саввы Ямщикова. На вечере памяти, куда Курбатов нашел возможность приехать из Пскова, он побоялся назвать себя другом, потому что «друг – это второе я». А если даже все друзья Саввы Васильевича соберутся, они его не заменят, уверен Валентин Яковлевич. Курбатов говорил о Ямщикове не только как о человеке, но и как о великом реставраторе, стремившемся сохранить подлинные черты памятников, удержать то, что принадлежало рукам древних мастеров.     На вечере был показан небольшой документальный фильм Виктора Правдюка о Савве Ямщикове. В нем реставратор говорит о великом счастье, отпущенном ему: он общался с тем, что было сотворено «чистейшими руками, чистейшими умами – художественным наследием, иконами, фресками, которые создавались людьми церковными. А церковные люди тогда однозначно были людьми, несущими основной заряд нации».     Для Ямщикова Псков стал второй родиной. Он говорит, что Псков - это «город, откуда точно может прийти спасение. В нем столько всего сконцентрировано, столько всего через него прошло. Это такая земля…» На вечере памяти Валентин Курбатов вспомнил, что душеприказчик Ивана Бунина Леонид Зуров заканчивает в 1928 году свою пьесу «Отчина» извещением от имени стариков псковских о том, что Страшный Суд будет во Пскове, что Господь сразится с Антихристом и победит его.     Савву знали и любили многие, всегда собирались вокруг него люди. Режиссер Михаил Литвяков признался, что когда находишься рядом с Саввой, весь наполняешься его энергией. А дирижер Максим Шостакович, друг Савелия Васильевича, сказал, что он был «моральным духовником всех и вся». В фильме Ямщиков поведал один занимательный эпизод из своей жизни. Когда на Арбате он решил купить словарь Даля, продавец узнал его и сделал скидку. Почему? – спросил великий реставратор. – А вы хорошо про Россию рассказываете!     На вечере памяти выступил советник губернатора Псковской области по вопросам реализации государственной политики в сфере культуры Игорь Гаврюшкин. Он признался, что очень приятно, что афонские монахи во время литургии поминают Савву Ямщикову и радуются, потому что он спасен. «Последняя боль и любовь последних лет, псковщина, – это то дело, которое будет продолжено в продолжение славных дел Саввы Ямщикова», - пообещал Гаврюшкин. Он рассказал, что летом 2010 года на псковской земле состоится церемония вручения премии «Хранители наследия» имени Саввы Ямщикова.     Стихотворение, посвященное защитнику русской земли, прочел петербургский поэт Феликс Махов.     Он был создателем спасенной красоты     И поднимал ее из пепла и руин...     После всех воспоминаний вдова Савелия Васильевича Валентина Ганнибалова поблагодарила всех собравшихся за вечер памяти.     Завершилась встреча в Лавре показом фильма «Загадка Андрея Рублёва».     В октябре 1964 года Андрей Тарковский приступил к съемкам двухсерийного художественного фильма «Страсти по Андрею». В прокате он получил название «Андрей Рублев». В качестве научного консультанта фильма режиссер пригласил Савву Ямщикова. Реставратор сначала отказывался – ему было всего 25, он боялся не соответствовать требованиям и задачам, которые перед ним поставят. Но Тарковский объяснил, что ему нужен не только специалист, но и единомышленник. Перед режиссером и реставратором встала нелегкая задача: воссоздать эпоху и материальную культуру времени Андрея Рублева. Проблема заключалась в том, что достоверных источников информации о Рублеве тогда, впрочем, как и сейчас, было очень мало. А авторство икон, приписываемых ему, спорно до сих пор. К концу жизни засомневался в подлинности этих икон и Савва Ямщиков, как признался он фильме. Представить, понять, прочувствовать человека и иконописца, о жизни которого почти ничего неизвестно, было очень сложно. Воспоминания Ямщикова о том, как шла работа над фильмом, как подбирали и утверждали на роли актеров, как искали места съемок, как познавали Андрея Рублева и его иконы, как учились его понимать, легли в основу «Загадок Андрея Рублева». Одновременно в фильме обсуждается подлинность икон Рублева, жившего 600 лет назад, многочисленные доказательства утраты большинства работ мастера.     Несколько десятилетий назад искусствовед Николай Пунин так сказал о «Троице» и о Рублеве: «Наше благоговение и любовь заставляют нас искать связь между этим великим именем и этим великим памятником. Но не все ли равно, кто написал икону Святой Троицы? Не все ли равно, что написал Андрей Рублев? Важно то, что существовал Рублев и что икона Святой Троицы была написана».     А еще важно, что жил и творил Савва Васильевич Ямщиков. Как верно отметили на вечере памяти, о нем нельзя говорить в прошедшем времени – он очень много сделал для будущего. Без таких людей, как Савва Васильевич Ямщиков, не сохранится русская культура. Ни русская духовность. Ни вся земля наша. Мария Алексеевская

---

  20.11.09 | Пятый день фестиваля. Круглый стол.

Фестиваль христианского кино изначально задумывался как диалог разных конфессий. Первый круглый стол в рамках «Невского Благовеста» состоялся 20 ноября в пресс-конференц зале киноцентра «Родина».     О возрождении Церкви, ее современном положении, о восстановлении храмов и о приходе человека к Богу говорили участники круглого стола.     «У каждого своя дорога к Храму и к Богу», - сказала журналист, руководитель проекта «Международный фестиваль “Невский Благовест”» Раиса Евдокимова. Она призналась, что ее к Богу привело личное горе. В тяжелое для нее время Раиса Евдокимова встретилась с человеком, задумавшим построить храм на Средней Рогатке, - председателем приходского совета Юрием Корытченковым. Сама она работала в то время на Ленинградском Радио и сделала множество передач, в которых убеждала людей собрать деньги на строительство храма. Горожане откликнулись. И можно сказать, подчеркнула Евдокимова, церковь создана на народные деньги. Церковь Великомученика Георгия Победоносца, построенная к 50-летию победы в память о жертвах последней войны, была освещена 6 мая 1995 года.     Священник Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии на территории России отец Александр Асонов рассказал о реставрации церкви святого Михаила на Среднем проспекте. В советское время после закрытия храма в 1935 году здание занимали склады, а потом оно было передано заводу по производству спортинвентаря. Церковь подвергли значительной перестройке: единый неф здания был разделён на три этажа. Эти изменения существуют и сегодня, т.к. восстановление первоначального вида храма грозит разрушением его основных конструкций. Сейчас происходит реставрация интерьера второго этажа церкви, где будет располагаться большой богослужебный зал. Пока действует только малый на первом этаже. В церкви Св. Михаила часто проводятся различные мероприятия: концерты органной музыки, исполнения вокальных произведений. «Церковь состоит не из холодных камней храма, а из людей. Поэтому мы и стремимся не только через специальную проповедь, которая звучит во время божественной литургии, говорить о вечных истинах, но и через произведения искусства. Ведь искусство неотъемлемо от духовного поиска общества и отдельного человека», - сказал о. Александр. Каждую субботу в 18.00 в соборе Святого Михаила проходят концерты духовной музыки.     Отец Александр и отец Алексей, священник храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рыбацком, отметили, что очень важно, чтобы люди осознали сопричастность Церкви к жизни человека. Не должно складываться впечатления, что Церковь живет закрытой жизнью, оторванной от реальности. По мнению о. Алексея общение между приходом и священником должно быть открытым. Не случайно сегодня многие священнослужители, в том числе и о. Алексей, стремятся использовать современные средства общения. Такое, например, как Интернет. Советские власти ограничивали возможность беседы священника с прихожанами. Было такое правило, рассказал о. Алексей: священник, отслужив литургию, не имел права пройти через храм, он должен был уйти через служебный вход – чтобы не иметь возможности пообщаться с людьми. От общения с людьми пострадал отец Василий Ермаков. Он был переведен из Никольского собора в церковь «Кулич и Пасха» рядом с Обуховским заводом, а потом в Приморский район в храм преподобного Серафима Саровского. Сегодня Церковь наконец-то получила возможность жить практически самостоятельно, сказал о. Алексей.     В круглом столе также принял участие епархиальный фотограф Юрий Костыгов. Его выставка была представлена в прошлом году на открытии «Невского Благовеста» в Смольном соборе. Юрий Костыгов рассказал о сложности ведения съемки в храме. Нужно быть очень деликатным и осторожным, надо иметь православное мировоззрение и определенные знания о церкви, вере и богослужении. Перед съемкой необходимо получить благословение от священника. Фотограф показал гостям встречи свои работы. В них запечатлена жизнь Русской Православной Церкви: ее будни и праздники, портреты священников и простых верующих. Фотографии Костыгова наполнены внутренним светом, в них отражена глубокая и чистая православная вера.     Кинодокументалист Михаил Литвяков рассказал, как он работал над фильмами «Католики в СССР» и «Храм» о своем сложном пут к вере.     В круглом столе принимали участие студенты петербургских вузов. Мария Алексеевская

---

  20.11.09 | Пятый день фестиваля. Встреча в Евангелическо-лютеранской церкви.

В пятницу, 20 ноября, состоялась встреча в Евангелическо-лютеранской церкви Св. Петра и Павла. Пастор Маттиас Цирольд рассказал гостям об истории храма и провел по церковным катакомбам.     Прогуливаясь по Невскому проспекту, вы всегда обратите внимание на желтоватое здание с двумя высокими башенками, ангелом с крестом между ними и мраморными статуями апостолов Петра и Павла, украшающими фасад. Это и есть Евангелическо-лютеранская церковь Святых Апостолов Петра и Павла, возведенная в 30-е годы XIX века на месте старой церкви по проекту Александра Брюллова, брата знаменитого художника Карла Брюллова.     Вообще первые лютеране появились в Петербурге с момента закладки города. Для них была сооружена деревянная церковь в Петропавловской крепости (тогда крепость Санкт-Петербург). Вскоре место, прилегающее к будущему Невскому проспекту, было выделено Петром для постройки Немецкой и Переведенской слобод и заселено людьми различных вероисповеданий. Поэтому здесь начали строительство храмов иностранных вероисповеданий.     14 июня 1730 в день Святых Апостолов Петра и Павла была освящена новая лютеранская церковь. В XIX веке на этом месте появляется новое здание церкви. Творение Брюллова, гармонично соединяющее формы романской базилики с чертами русского классицизма, было освящено в День Реформации в 1838 году. Революция 1917 года стала трагическим рубежом в жизни евангелическо-лютеранской общины. В 1920-е годы богослужения ещё продолжались. Потом начались репрессии. Когда в Сочельник 1937 года горожане пришли на службу, они очутились перед закрытыми дверьми. Были арестованы пасторы церкви Пауль Райхерт и его сын Бруно и расстреляны затем в 1938 году. После закрытия ценнейшее убранство церкви, драгоценные предметы изобразительного и прикладного искусства были конфискованы и разграблены. Алтарная картина Гольбейна попала в Эрмитаж, а «Христос на кресте» кисти Карла Брюллова - в Русский музей. Сегодня мы можем видеть в храме копию картины Брюллова.     В годы советской власти в церкви находились различные склады, а к началу 60-х гг. она была переоборудована в бассейн. Когда в 1993 г. здание церкви официально было возвращено Евангелическо-Лютеранской Церкви, началась кропотливая работа по восстановлению. Безусловно, возникло желание воссоздать церковь в ее первоначальном виде. Но это оказалось невозможно. Реставраторы столкнулись не только с финансовой проблемой, но и с архитектурной. При перестройке здания несущие конструкции церкви были заменены чашей бассейна. Как рассказал пастор, компромисс был найден: соорудили перекрытие (новый пол) над чашей бассейна.     Пастор Маттиас Цирольд привел гостей в чашу бывшего бассейна. Лишь остатки сохранившегося голубого кафеля напоминают о прежнем предназначении этого помещения – теперь это место выставок и различных мероприятий. В одном из залов церковных катакомб (бывшие подвальные помещения) все стены расписаны. В 2005 году американский художник Мэт Лэмб, приехав со своей выставкой в Петербург, сделал настенные росписи катакомб лютеранской церкви. Лэмб сказал, что показывать эти помещения нужно, потому что нельзя забывать свою историю. Играя масляными красками, он расписал дощечки и соединил их так, чтобы получился крест. Искусство ли это - задаются этим вопросом многие. По мнению пастора, бывает искусство, которое спрашивает, бросает вызов, призывает к размышлениям и рассуждениям… Все это приводит к тому, что человек меняется. Противоположную стену расписал ярославский художник-декоратор Адам Шмидт. Летом 2007 года он на 14 дней закрылся в этом помещении и рисовал. Через шесть сменяющие друг друга картины он рассказал историю своей жизни. В 1942 году его семья, как и другие русские немцы, были депортированы в Красноярск, затем - в Енисейск, который стал для Адама местом высылки. На второй картине отображено отношение советской власти к религии: сбрасывание крестов с храмов и лозунги «Религия – опиум для народа». Затем можно увидеть железнодорожные вагоны, в которых людей увозили из их домов в неизвестное будущее. В таком поезде когда-то уезжал сам художник. Четвертое изображение – это лагерный лесоповал, на котором заставляли работать даже женщин. Самая крайняя картина посвящена знаменитому лагерю в Воркуте, в котором художник провел несколько лет за побег с места высылки. А бежал он к жене и сыну и несколько лет до ареста жил вместе с ними нелегально под фамилией Кузнецов. Такое имя художник выбрал не случайно: «шмидт» в переводе с немецкого означает кузнец. Вот так он шутил над теми, кто его разыскивал. Роспись в нише стены посвящена вере, выжившей в советское время. Среди самых необходимых вещей многие депортированные брали Библию. Все лютеранские храмы были закрыты. Но люди собирались тайно и проводили богослужение.     Завершилась встреча концертом «Вечерняя музыка» при свете свечей.     В этот же день кинопоказы прошли в киноцентре «Родина», Музее Религии и Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры.     В этот же день в конференц-зале киноцентра «Родина» прошел круглый стол на тему «Искусство и религия». Отчет о круглом столе читайте выше. Мария Алексеевская

---

  19.11.09 | Четвертый день фестиваля

Четвертый фестивальный день представил обширную программу фильмов. На трех площадках, в киноцентре «Родина», в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры и в Государственном музее истории религии, зрители смогли увидеть документальные и игровые, полнометражные картины и короткометражки из самых разных стран мира.     На вечернем показе в «Родине» было продемонстрировано четыре совершенно не похожих друг на друга фильма.     Документальная картина «Прозрение» Юрия Самило показывает Учебно-Воспитательный центр для незрячих детей в Лясках под Варшавой. Они читают, водя пальчиками по точечному шрифту, лепят фигурки, поют, играют на музыкальных инструментах. «В любом случае надо встречать жизнь с улыбкой» - звучит в одной из песен детей. «Прозрение» говорит о том, что страшнее физической слепоты слепота духовная. Многие из видящих слепы по отношению к чему-то действительно важному и ценному в жизни. Но кто ищет Бога, найдет Его.     Общество опеки над слепыми в Лясках основала в начале XX века Елизавета Роза Чацкая, которая сама в возрасте 22 лет потеряла зрение. На собственном примере она показывала другим слепым, что, прежде всего, они должны быть профессионалами в своем деле, что, даже будучи незрячим, можно стать нормальной личностью. Но сколько нужно подлинной любви и христианского терпения, чтобы из незрячего ребенка вырастить Человека...     Фильм «Мир на кончиках пальцев», рассказывающий о слепоглухонемых детях, которые учатся воспринимать окружающий мир в цвете и в звуках, будет показан в пятницу, 20 ноября, в музее религии.     Эстонский фильм «Другая жизнь» режиссера Марка Соосаара говорит о той жизни, которая существует после смерти. В венецианской лагуне на острове Сан Мишель живут только мертвые. Восьмиминутная короткометражка поражает своими последними кадрами. На могильных памятниках венецианского кладбища фотографии веселых, улыбающихся и смеющихся людей на склоне горы, на фоне моря, в момент пения. Наверное, потому, что эти люди по-прежнему живы...     С 5 по 11 октября в церкви Санта-Кроче в Риме прошло непрерывное публичное чтение полного текста Библии – от Книги Бытия до Откровения Иоанна Богослова. 800 тысяч слов было произнесено 1452 чтецами из 64 стран мира. Этот проект под названием «Библия днем и ночью» был организован государственным телевидением Италии, и в течение 139 часов велась прямая трансляция чтения. Безусловно, это была самая продолжительная передача в прямом эфире в мировой истории телевидения. Небольшой документальный фильм «Библия день за днем» Гайи Валерии Розы посвящен этому событию.     Библия – это источник мудрости и самая печатаемая книга в мире. Чтение Библии в Риме было межконфессиональным. В нем приняли участие римские католики, православные христиане, протестанты, иудеи и мусульмане. За кафедрой перед другими верующими выступали мужчины и женщины, взрослые и дети. Открыл чтение Папа Римский Бенедикт XVI первой главой Книги Бытия. Вслед за ним вторую главу прочел представитель Русской Православной Церкви при европейских международных организациях епископ Венский и Австрийский Илларион. Одна участница читала отрывок из Библии с маленьким ребенком на руках. А один из фрагментов Писания был показан на языке глухонемых.     Художественно-публицистический фильм «Николай II. Сорванный триумф» режиссера Евгения Крылова показывает, какой могла бы быть Россия, если бы удалось избежать Первой мировой и переворота 1917 года. Приводятся реальные данные по развитию России, отражающие высокий уровень, которого достигла империи во время правления Николая II. Император был умным и рассудительным политиком. Ему принадлежала идея всеобщего разоружения. Если бы мысль русского царя, направленная на создание системы предотвращения войн, была осознана другими и реализована, возможно, удалось бы избежать и Сталинград, и Хиросиму. Введенное ограничение на вывоз из страны нефти дает сильный толчок для развития промышленности. Растет благосостояние населения. Но император уделял внимание не только материальному, но и духовному достатку. Образцом поведения выступала сама царская семья, благочестивая, дружная и многодетная. При последнем российском императоре прославляются великие русские святые, за годы его правления появилось 7 тысяч новых храмов.     Что Николай II никогда не мог предвидеть, так это предательства со стороны офицеров, дававших когда-то присягу. «Кругом измена, трусость и обман», - скажет потом император.     Его ожидало множество триумфов. Но Николай II лишился венца победителя в войне, венца устроителя великой русской земли, венца церковного деятеля (царь собирался восстановить патриаршество, уйти в монахи и возглавить Церковь). Ему остался только венец мученика.     В конце фильма автор поднимает острую для сегодняшнего дня тему. Во время экспедиции по исследованию Северного Ледовитого океана во главе с Борисом Вилькицким в 1913 году были обнаружены ранее неизвестные острова. В тот год в России широко праздновалось 300-летие Дома Романовых, поэтому острова назвали Землей Императора Николая II. Сегодня этого имени нет на географической карте. Зато на ней есть имена Свердлова и Войкова – организаторов екатеринбургского злодеяния. Что делать теперь? Какую историю сохранять? У создателей картины однозначный ответ: «Где мы хотим жить, в стране, которая чтит память детоубийц, или на земле императора Николая II? Это зависит только от нас».     Евгений Крылов признался: «Мы не претендовали ни на какую объективность, мы к ней не стремились. Эта картина принципиально апологетическая».     В это же день просмотры прошли в Государственном музеи истории религии. Фильмы: «Помогите! Я очень богат!», «Посланник патриарха», «Финский Петербург». Вечерний показ Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры, где были показаны фильмы «Крест патриарха», «Не игрушки», «Девочки-девочки». Мария Алексеевская

---

  18.11.09 | Третий день фестиваля

Несколько кинокартин Римско-Католической Церкви были показаны 18 ноября в кинотеатре «Родина».     «Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду», гласила 52 статья Конституции. Однако фильм «Католики в СССР», снятый в 1985 году по заказу Гостелерадио СССР режиссерами Михаилом Литвяковым и Ириной Калининой, получил разрешительное удостоверение во всех странах мира, кроме Советского Союза. Таким образом, спустя почти четверть века со дня выхода картину увидел российский зритель.     В Советском Союзе насчитывалось около 1100 римско-католических общин. Римско-Католическая Церковь была единственной в стране, руководство которой находилось за пределами СССР. Общины и объединенные епархии подчинялись непосредственно Папе Римскому.     В фильме показана жизнь католиков прибалтийских республик и западных областей Белоруссии, их церковные обряды и традиции. Мы видим традиционное празднование католиками Рождества в тесном семейном кругу, кадры пасхальной Литургии в одном из католических соборов Вильнюса, процедуры перерождения человека и рождения молодой семьи – обряды крещения и венчания. В фильме зрителя знакомят с католической святыней и местом всеобщего паломничества - Горой Крестов, расположенной в Литве. Эти кресты принесены верующими, в них человеческие надежды и моления о счастье, о здоровье, о мире. «Католики в СССР» наполнены конкретными живыми людьми. Например, один из учащихся Римско-Католической семинарии рассказывает, почему он решил стать священником: он хочет помогать людям найти путь к Господу Богу.     Документальная картина «Папа Римский Бенедикт XVI» Николая Горячкина посвящена истории жизни и служения Йозефа Ратцингера, избранного в апреле 2005 года Папой Римским Бенедиктом XVI.     О жизни Бенедикта XVI, рожденного в маленьком баварском городке Маркт-ам-Инн, рассказывают его старший брат клирик баварского Регенсбурга монсеньор Георг Ратцингер, воспоминаниями делятся одноклассники Йозефа, до сих пор живущие в баварских деревушках, его бывшие соседи. В фильм включено множество уникальных кадров. Зритель оказывается внутри ватиканских стен, на площади и в соборе Св. Петра, присутствует на похоронах прежнего и избрании нынешнего Папы Римского.     Завершается фильм обращением Бенедикта XVI к гражданам Российской Федерации. Папа Римский вспоминает страдания и насилие, которыми был омрачен в прошлом веке европейский континент. По мысли Бенедикта XVI, в любви к Христу есть призыв к объединению всех христиан. В этом направлении идут как Католическая, так и Русская Православная Церковь, отмечает Папа Римский. «Что касается межрелигиозного и межкультурного диалога, то это также одна из насущных задач Католической и, как мне представляется, Русской Православной Церкви», - заключил Бенедикт XVI. Выполнению этой задачи и служит фестиваль христианского кино «Невский Благовест».     Фильм «Дневник горного священника» итальянского режиссера Стефано Савериони построен в форме монолога. Священник Филиппо Ланчи, посланный служить в горы, задается сложными неоднозначными вопросами и пытается найти на них верный ответ в себе. «Я никогда не спрашивал у Господа, несмотря на свои страхи, страдания, волнения, почему он выбрал меня, а не другого». Герой уверен, спрашивать не нужно, если выбран он, значит, так лучше. Филиппо много говорит о страдании, человека и Христа. Герой занимается фотографией. Он стремится через искусство показать то, что невозможно передать словами. Но выразить страдание очень сложно, потому что, уверен герой, это самая противоречивая вещь в человеке, именно потому и самая плодотворная.     В фильме представлены великолепные горные пейзажи, высокий небесный свод с величественно спускающимися на горы пышными облаками. Филиппо считает, что здесь, в горах, он стал богаче благодаря встречам с людьми, живущими на горизонте, в символической вселенной. В результате долгих рассуждений Филиппо Ланчи приходит к выводу о том, что он действительно должен был стать священником, потому что на то Воля Божия.     В этот же день вечерний кинопоказ состоялся в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры и в киноцентре «Родина». Мария Алексеевская

---

  17.11.09 | Второй день фестиваля

Продолжается III Международный фестиваль Христианского кино «Невский Благовест». 17 ноября на одной из его площадок, в Государственном музее истории религии, состоялась обзорная экскурсия и демонстрация фильма «Император, который знал свою судьбу».     В 2000 году Русская православная церковь причислила Николая II и всех членов его семьи к лику святых как страстотерпцев. Кажется, биография последнего российского императора уже изучена вдоль и поперек, но чем дальше мы отдаляемся от событий тех лет, тем больше поразительных тайн раскрывает нам история. Картина «Император, который знал свою судьбу» режиссера Романа Ершова рассказывает о тех пророчествах и предсказаниях, с которыми сталкивался Николай II на протяжении своей жизни. Он не искал встреч с предсказателями, их прорицания сами настигали его. Будучи Наследником Престола, Николай отправился в кругосветное путешествие. В Японии, по воле случая, он встретился с буддистским отшельником и предсказателем Теракуто. Теракуто предупредил будущего императора: «Великие скорби и потрясения ждут тебя и страну твою. Ты будешь бороться за всех, а все будут против тебя… Нет блаженней жертвы твоей за весь народ твой». Несколько дней Николай был глубоко опечален. Но ему было всего 23 года, и грусть продолжалась недолго. Вскоре Николай получил предсказание известного английского астролога Луиса Хамона. По дате рождения и другим данным Хамон увидел судьбу Николая II: «Он часто будет иметь дело с опасностью ужасов войны и кровопролития. Он сделает все от него зависящее, чтобы предотвратить их». Астролог предсказал две войны, страшнее которых еще не было, и, как оказалось, тонко предчувствовал итог второй войны: Николай Второй «потеряет все, что он любил больше всего. Его семья будет вырезана и сам он будет насильственно убит».     Оставил для царской фамилии свое письмо, запечатанное мягким хлебом, Серафим Саровский. Он предупреждал обо всех ужасах и бедствиях, которые постигнут Россию вплоть до конца XX века. Прочитав послание, император долго и безутешно плакал. Еще было письмо-пророчество монаха Авеля, вскрыть которое выпало на долю именно императора Николая в «100-летний день кончины» владельца этого письма Павла Первого.     Он упорно и целеустремленно боролся с судьбой: он инициировал всеобщее разоружение, шел на уступки, чтобы избежать русско-японской войны, стремился предотвратить Первую мировую и пытался восстановить в России патриаршество. Однако преломить судьбу ему не удавалось. Но император не сломлен. Он знает, что и когда будет. Именно поэтому внешне он казался спокоен. Сменить корону на терновый венок и принести себя в жертву, чтобы искупить свой народ, было тяжелой миссией, возложенной на Николая II.     После показа фильма зрители совершили интересную экскурсию по экспозициям музея, посвященным появлению и развитию христианства, глубже узнали Слово Христа, познакомились с особенностями вероучений основных направлений в христианстве.     В этот же день кинопоказы прошли в киноцентре «Родина», Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры и в культурном центре «Троицкий» в Невском районе. Мария Алексеевская

---

  16.11.09 | Открытие фестиваля

В Санкт-Петербурге в день толерантности, 16 ноября, в концертном зале Смольного собора собрались представители пяти христианских конфессий. В этот вечер состоялось торжественное открытие III Международного фестиваля Христианского кино «Невский Благовест».     По мнению епископа Выборгского Назария, у каждого человека свой путь к Богу, к вере. Поэтому в центре фестиваля стоят не догматические истины, а человек, отношение человека к Церкви, отношение Церкви к человеку, отношение человека к своему ближнему. Понять, как видит Бога человек другой конфессии, чем он отличается от нас – вот цель «Невского благовеста», сказал Назарий. Пастор Евангелическо-лютеранской Церкви, ректор теологической семинарии Антон Тихомиров считает, что кино с его выразительными средствами – замечательный способ достучаться до сердец людей, дать им возможность «увидеть, услышать, почувствовать ту спасительную истину, которую мы возвещаем». «Этот фестиваль призван еще более сблизить христианские конфессии, укрепить между нами взаимопонимание, развить культурный обмен», -уверен духовный пастырь армян в Санкт-Петербурге отец Ншан.     С открытием фестиваля его участников и зрителей поздравила и светская власть. Председатель попечительского совета фестиваля, депутат ЗакСа Константин Серов надеется, что кинокартины фестиваля пробудят добрые чувства, которые сейчас так востребованы, и поставят «барьер той чепухе, которая сейчас насаждается с экранов телевизоров».     Представители пяти конфессий одновременно провозгласили «Фестиваль открыт!». И «Невский благовест» продолжился великолепным концертом. Русскую духовную и душевную музыку исполнил Камерный хор Смольного собора под руководством заслуженного артиста России Владимира Беглецова. Также зрители могли насладиться проникновенным пением хора храма святой Екатерины Александрийской, музыкой в исполнении гармоничного трио (сопрано – фортепьяно - фагот) и ансамбля «Амарилис» из Зеленогорска Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии. В танце девушек и юношей ансамбля армянского народного танца «Наири» чувствовалась их гордость за культурные традиции Армении, уважение к своим корням. Ребята подарили залу изящные и пластичные танцы «Тавих» и «О земля, Армения!».     Епископ Назарий пожелал зрителям найти для себя в кинокартинах фестиваля «побольше духовной пользы». «Невский благовест» открылся документальным фильмом «Храм», снятым режиссером Владимиром Дьяконовым в 1988 году. Было все, утверждается в фильме: время рождения и умирания, время разрушения и строительства, время войны и время мира. Цветная пленка, изображающая современное положение Церкви, перемежается с черно-белыми документальными кадрами разрушения и разорения церквей в период становления советской власти. По ахматовской строке «Над рекой своей Владимир поднял черный Крест» изображен в фильме равноапостольный князь. Картина была создана к святому празднику 1000-летия Крещения Руси и показывает ревностное и патриотичное служение Церкви на примере нескольких духовных личностей. Насельник Псково-Печерского монастыря монах Зенон говорит, что для одних икона – святыня, для других – произведение древнерусского искусства. Но иконопись – это не творчество, а церковное служение Богу. Зенон помогает зрителю осмыслить, что значит икона для православного человека, как через молитвенное предстояние перед иконой ее постичь. Старец-иконописец протоиерей Николай Гурьянов с острова Залита рассказывает о своей любви к Богу. Его чистый ясный детский взгляд в направленную на него камеру, тихое умиротворение от того, что «у нас все есть: молитва, хлеб, работа», его «выпейте чайку!» настолько поражают своей простотой и естественностью, что навсегда остаются в сердце. Служение Богу выбрали и другие герои документального фильма. Режиссер показывает не только древние святыни земли русской, но и смиренных их обитателей, честных тружеников веры.

---

  15.11.09 | О конференции, посвященной открытию фестиваля

На многоконфессиональной земле – в Петербурге в Международный день толерантности 16 ноября откроется III Международный фестиваль Христианского кино «Невский Благовест». В нем примут участие Русская Православная, Римско-Католическая, Евангелическо-Лютеранская, Армянская Апостольская Церкви и Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии на территории России.     Фестиваль «Невский Благовест» будет проходить с 16 по 22 ноября. Он проводится с целью укрепления межконфессионального сотрудничества в рамках городской программы «Толерантность».     Во время фестиваля пять христианских епархий покажут фильмы, объединенные общечеловеческими понятиями: любовью к Богу, любовью к ближнему, добротой и терпимостью. Председатель попечительского совета фестиваля, депутат ЗакСа Константин Серов надеется, что благодаря освещению нравственных ценностей при помощи фильмов можно будет «поставить барьер той чепухе, которая сейчас насаждается с экранов телевизоров». Серов верит, что фестивальные картины помогут молодым людям понять, что «не все продается и окупается».     В этом году будет представлено более 60 фильмов из разных стран мира: России, Белоруссии, Польши, Эстонии, Италии, Финляндии Армении, Греции. Зритель увидит документальное и игровое кино известных и еще совсем молодых мастеров. В рамках фестиваля будет показан фильм «Католики в СССР» режиссера и художественного руководителя фестиваля Михаила Литвякова. В фильме нет политики, в нем показана лишь духовная сторона жизни народа. Однако эта картина, снятая в советские годы, получила разрешительное удостоверение во всех странах мира, кроме СССР. Поэтому можно сказать, на фестивале состоится ее премьерный показ. Великолепным фильмом Владимира Дьяконова «Храм» откроется фестивальная кинопрограмма. Будут представлены картины о больных детях, которые умеют любить жизнь и радоваться ей. Небольшая, но полная жизненной энергии работа «Прозрение» показывает слепых людей, которые учатся жить так, будто они зрячие. Картина «Мир на кончиках пальцев» снята в школе глухослепонемых. Она объясняет, сколько нужно любви, терпения, труда, чтобы возбудить в этих детях человеческие чувства. Также зрители смогут увидеть картины о Лютере, о Виттенберге – городе, где учился Гамлет, жил легендарный доктор Иоганн Фауст, и городе, который стал столицей германского реформаторского движения благодаря деятельности его известного жителя Мартина Лютера. В рамках «Невского Благовеста» будут показаны фильмы об Иоанне Кронштадтском («Се Человек»), о Соловках, об отце Сергии, несколько работ, посвященных царю-мученику Николаю II. Также будет представлен фильм «Помогите! Я очень богат!» об очень интересной личности – Иннокентии Михайловиче Сибирякове. Сын купца-золотопромышленника, он начал помогать другим, будучи еще студентом. Выдающийся благотворитель внес неоценимый вклад в развитие ряда образовательных центров России, среди которых женский медицинский институт, преобразованный позднее в университет им. И.П. Павлова. Армянский фильм «Арцах веры, надежды и любви» расскажет об обычаях и удивительных храмах Нагорного Карабаха.     Кроме кинопоказов, программа фестиваля включает в себя «дни конфессий», различные выставки, экскурсии, круглые столы, концерт хоровой музыки.     21 ноября в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры состоится вечер памяти Саввы Ямщикова. Реставратор, искусствовед, бесстрашный публицист, большую часть своей жизни боровшийся за сохранение великих памятников Псковской земли, он возродил к жизни имена забытых русских художников и иконописцев. Савва Ямщиков - единственный реставратор, кому была присуждена Серебряная медаль Российской Академии художеств. В свое время он консультировал Андрея Тарковского при создании фильма «Андрей Рублев». На вечере памяти будет показана картина «Загадка Андрея Рублева».     А в воскресенье, 22 ноября, состоится торжественное открытие музея истории католической общины Санкт-Петербурга в храме Божьей матери Лурдской. Именно в этот день исполняется 100-летие со дня освещения церкви. В экспозиции музея будут представлены стенды, посвященные истории католических храмов нашего города, основам вероучения, также посетители смогут познакомиться с богослужебными одеждами - от пономаря до епископа, посмотреть разнообразные фотографии.     По решению организаторов, на фестивале «Невский Благовест» нет конкурсного показа, потому что во главу угла мероприятия ставится социальное служение церкви людям. Фестиваль носит просветительский характер и проходит в форме общественных бесплатных кинопоказов. Фильмы будут демонстрироваться в Киноцентре «Родина», в Свято-Духовском центре Александро-Невской Лавры, в Концертном зале Смольного Собора, в Государственном музее истории религии, в Культурном центре «Троицкий».     «Невский Благовест» - это благо. Благо для нашего города и для христиан. Потому что слово Христово - это слово о любви, а христианское кино имеет сильную душевную закладку социального служения людям», - отметил президент фестиваля, директор ГМП «Исаакиевский собор» Николай Буров. Мария Алексеевская

---

  11.11.09 | Долгожданная программа и пресс-конференция

Внимание! Время начала пресс-конференции 12 ноября в Белом зале Комитета по культуре Санкт-Петербурга (Невский пр. 40) - 12.00!!!
А еще наконец-то опубликована программа фестиваля!

---

  21.10.09 | Пресс-конференция

На очередном заседании оргкомитета принято решение провести пресс-конференцию
12 ноября в 12.00 в Белом зале Комитета по культуре Санкт-Петербурга (Невский пр. 40).

---

  01.10.09 | Заявка

Открыт прием заявок на участие. Заявки принимаются до 20 октября 2009 года.

---

  25.09.09 | Даты фестиваля

На заседании оргкомитета 16 сентября была утверждена окончательная дата проведения фестиваля. III Международный фестиваль Христианского кино «Невский Благовест» будет проходить с 16 по 22 ноября 2009 года. Следите за новостями.

---

---

Фестиваль "Невский Благовест" проводится при поддержке:
Комитета по культуре Санкт-Петербурга,
Законодательного Собрания Санкт-Петербурга,
Отдела по связям с религиозными объединениями Санкт-Петербурга
Администрации губернатора Санкт-Петербурга в рамках программы «Толерантность»,
Комитета по Социальной политике Санкт-Петербурга,
Комитета по Внешним Связям Санкт-Петербурга.

Наши партнеры:

     

    

  

---

© МКЦ Кентавр 2009 info@iffc.ru +7 812 570-61-51 199023, Санкт-Петербург, Караванная 12